«Лицо» Малгожаты Шумовской представляет собой жёсткую сатиру над польским обществом вперемешку с драмой маленького человека.
Яцек (Матеуш Косьцюкевич) — молодой парень из большой польской семьи. Его длинные волосы и любовь к тяжёлой музыке не очень-то уживаются с консервативными нравами родственников. Зато Дагмара (Мальгожата Гороль), его девушка, души в нём не чает и разделяет его интересы. Молодой человек делает предложение второй половинке, однако все планы рушатся после несчастного случая на стройке. Юноше срочно делают операцию по пересадке лица, былая красота и густая борода исчезают. Жители польской деревни пытаются адаптироваться к «новому» Яцеку.
Частый гость Берлинского кинофестиваля, Малгожата Шумовска после трёхлетнего перерыва вернулась в большое кино. Режиссёр вновь вскрывает польские «скрепы» консервным ножом сатиры. Как и предыдущие картины Шумовской, «Лицо» дополняет многослойную мозаику современного польского общества. Каждый из героев ленты (в том числе и сам Яцек) проходит пять стадий принятия неизбежного. Произошёл инцидент, изменивший жизнь всей деревни в целом; семья парня, его девушка, коллеги и соседи медленно проходят, то ускоряясь, то спотыкаясь, ступени Кюблер-Росс. На этом «скелете» выстраивается повествование, попутно режиссёр вплетает туда самые разные элементы национальной идентичности.
Отступив от поверхностного изучения женственности и сексуальности в «Откровении», Малгожата Шумовска в последних кинокартинах вернулась к «корням» — игре на поле социальных аспектов. За названием «Лицо» кроется не столько драма одного Яцека — по сути маленького человека. «Рожа» (или «Морда», на протяжении ленты его кличут по-разному) — это про каждого демонстрируемого на экране персонажа. Двойственность польского общества, вытаскиваемая на экран Шумовской, рискует рухнуть в яму абсурда. Здесь «образованные» жители деревни записываются к экзорцистам по поводу и без (очередь расписана на полгода вперёд), руководство католической церкви строит статую Христа, при этом используя на стройке труд мусульман, а цыгане вовсе не считаются за людей, хотя во время обеда семья Яцека оставляет одно место у стола для «ближнего, которого надо возлюбить».
Отдельным инструментом (по сути условным немым «рассказчиком») в «Лице» становится фокус. Шумовска вместе с оператором и соавтором сценария Михалом Энглертом выделяет важные детали повествования, используя избирательный фокус — камера оставляет размытым то, что не заслуживает пристального внимания, тогда как резкие участки кадров автоматом цепляют взор. К такому необычному визуальному решению зрителю придётся некоторое время попривыкать, но для восприятия происходящего на экране этот приём немаловажен.
Новый фильм Шумовской старается быть многогранным социальным памфлетом на острове польского авторского кино. Тон этому задаёт первая же сцена, где голые люди сражаются друг с другом за плазменный телевизор с огромной скидкой. Но по ходу действия личная драма Яцека «перевешивает» — то ли режиссёр устал, то ли посчитал, что карикатур польского социума уже достаточно. Впрочем, персонаж у Матеуша Косьцюкевича получился весьма колоритным. Задумываться над тем, стоит ли переживать его герою, незачем; внутреннее состояние несчастного юноши понятно даже без слов (к счастью, оно более-менее стабильно; изменилось ведь лицо, а характер молодого человека остался прежним, как и его идея свалить из родных пенатов).
Вердикт
Едкий, но в то же время осторожный портрет жителя современной Польши, вернувшегося в лоно католической церкви, которая в общем-то и сама не без греха.
7/10
Опубликовано в журнале CinemaFlood
